| Terme | Définition |
| 神 | Kanji Esprit Shen |
| Aura | Au sens commun, l’aura est l’atmosphère qui semble émaner d’une chose ou d’un être. On peut aussi la décrire comme un cercle, une sphère ou un champ qui entoure et se dégage de cette chose ou de cet être. C’est une peau énergétique qui entoure le corps physique. L’aura est en effet invisible, bien qu’elle soit souvent représentée sous la forme d’un cercle lumineux entourant une personne (sa tête, son corps), un astre ou un objet. Cette lumière produit un rayonnement vers l’extérieur |
| Canaliser | Canaliser signifie diriger ou orienter des perceptions ou des sensations énergétiques afin de favoriser le mieux‑être et la détente. |
| Chakra | Le terme nous vient de l’Inde et signifie roue ou disque. Les chakras sont des centres énergétiques par lesquels passe l’énergie vitale, aussi nommée Prana en Inde, Ki au Japon, Qi en Chine. Le concept du chakra est issu de la tradition indienne. On évoque traditionnellement de nombreux points énergétiques sur l’ensemble du corps humain, et l’on retient couramment sept chakras principaux situés de bas en haut le long de la colonne vertébrale : Racine, Sacré, Solaire, Cœur, Gorge, Frontale et Coronal. Situés sur la ligne médiane du corps, ils partent des pieds jusqu’à la tête, connectant symboliquement la Terre au Ciel. Ils peuvent être perçus comme ouverts ou bloqués. Les chakras sont décrits comme ayant une influence sur différents plans de l’expérience humaine, notamment émotionnels et mentaux. Lorsqu’ils sont en harmonie, ils sont présentés comme contribuant à un meilleur équilibre énergétique. |
| Cimetière des émotions | J’appelle communément «cimetière des émotions» ce que vous avez enfoui, enterré, refoulé ou gravé dans votre mémoire cellulaire, telle une empreinte. |
| Clairsentience ou Clair ressenti | La clairsentience ou le clair ressenti désigne une sensibilité particulière par le sens du toucher et des perceptions subtiles. Développer ce sens peut permettre de mieux percevoir des phénomènes énergétiques invisibles. En affinant ses perceptions, on peut acquérir davantage d’autonomie et de discernement pour repérer des sensations énergétiques et accéder à des informations perçues dans un lieu, chez une personne ou un animal. |
| Do-In | Technique d’automassage issue de la médecine traditionnelle japonaise, proche de la médecine traditionnelle chinoise. |
| Empreinte énergétique | Les organes peuvent être considérés d’un point de vue fonctionnel mais, dans les approches orientales, les émotions sont liées aux organes et à la psyché. L’empreinte énergétique désigne l’impact laissé et perçu sur le corps physique et le corps énergétique. |
| Enfant intérieur | Métaphore psychique pour aborder les vécus de l’enfance dans ses joies et ses peines, dans la construction de son univers. C’est une mémoire. |
| Engrammer | Trace laissée dans le cerveau par un événement du passé et qui constituerait le support de la mémoire. |
| Hara | En japonais, Hara signifie littéralement « bas-ventre ». Selon la tradition japonaise, notre Hara est situé sous le nombril, à mi‑chemin entre les pieds et la tête. Les principaux muscles traversent cette zone de l’avant à l’arrière du corps. C’est également un centre énergétique. Physiquement, le Hara est considéré comme le centre de gravité qui relie au sol et à la source d’énergie interne. Il représente donc un point naturel sur lequel se concentrer pour maintenir ou retrouver l’équilibre. |
| Hypersensibilité | La sensibilité est une caractéristique humaine variable d’un individu à l’autre. L’empathie est souvent associée à l’hypersensibilité : il s’agit d’une capacité marquée à « se mettre à la place des autres » et à ressentir leurs affects. Les stimulations de l’environnement peuvent être perçues de façon plus intense et détaillée, et les manifestations sensorielles extérieures peuvent parfois devenir envahissantes. |
| Hypersubtilité | Terme désignant le développement accentué de la sensibilité aux émotions et aux énergies subtiles. |
| Hypovigilance | État intermédiaire entre la veille et le sommeil. |
| Jitsu | Désigne la qualité de l’énergie dans le méridien en état d’excès (notion de Shizuto MASUNAGA – Zen Shiatsu comment équilibrer le yin et le yang pour une meilleure santé p49). |
| Ki | Terme japonais désignant l’énergie vitale ou force de vie, notion centrale dans les traditions énergétiques d’Asie. |
| Kokoro | Signifie tour à tour « le cœur », « l’esprit » ou « l’essence » ; ce terme japonais revêt une dimension philosophique propre au pays. |
| Kyo | Désigne la qualité de l’énergie dans le méridien en état de vide (notion de Shizuto MASUNAGA – Zen Shiatsu comment équilibrer le yin et le yang pour une meilleure santé p49). |
| Méridien | Canal énergétique par lequel circule le Ki. |
| Miroir, devenir votre miroir | La clairsentience peut amener le praticien à ressentir des émotions et à percevoir des relations ou des projections de différents aspects de la personnalité. |
| Multidimensionnels | Différents plans de conscience. |
| Ondes | La synchronisation des ondes cérébrales est une théorie selon laquelle l’être humain peut synchroniser les ondes de son hémisphère gauche avec celles de son hémisphère droit à l’aide d’un ou plusieurs stimuli extérieurs (son, lumière). Cette synchronisation est parfois présentée comme susceptible de favoriser la relaxation ou la concentration, en associant des fonctions logiques et créatives. Les différentes ondes cérébrales, appellations venant du grec ancien, sont : Ondes delta : de 0,5 à 4 Hz, associées au sommeil profond, sans rêve. Ondes thêta : de 4 à 7 Hz, associées à la relaxation profonde et à certains états méditatifs. Ondes alpha : de 8 à 13 Hz, associées à la relaxation légère et à l’éveil calme. Ondes bêta : 14 Hz et plus, associées aux activités mentales courantes. |
| Phénoménologie | L’objectif est d’observer et de décrire le sens attribué à une expérience, à partir de la conscience qu’en a le sujet qui la vit. |
| Plans subtils ou corps subtils | Les plans subtils font partie du rayonnement de l’aura, cette peau énergétique qui entoure le corps physique. Il est communément admis que chaque aura est composée de sept corps subtils principaux. Les différents corps s’emboîtent les uns dans les autres, dans un ordre établi, chaque corps étant un peu plus grand que le précédent, chaque corps soutenant le suivant. |
| Plans vibratoires | Selon certaines approches, les êtres sont décrits comme composés d’informations vibratoires. Les différents plans énergétiques ou vibratoires, ou encore les champs vibratoires, s’interpénètrent de sorte que, dans un même instant, plusieurs plans peuvent être perçus comme communiquant conjointement. Ces champs peuvent présenter des étendues et des densités différentes. Le corps physique est entouré de corps subtils souvent appelés « aura » ou « champs auriques ». Il s’agit ici des différents plans vibratoires décrits dans certains modèles : les corps subtils occupent un espace plus vaste que le corps physique et les plans dits « supérieurs » sont présentés comme s’étendant davantage que les plans « inférieurs ». Les corps subtils et les chakras sont décrits comme changeants ; selon le mode de vie physique, psychologique et spirituel, chacun des plans vibratoires ou chakras peut donc varier en forme, en couleur, en position ou en fonctionnement. |
| Schéma corporel | La conscience du corps en mouvement ou à l’état statique. |
| Sensorialité | Qui se rapporte aux organes des sens, aux structures nerveuses qu’ils mettent en jeu et aux messages qu’ils véhiculent. |
| Setshushin | Évaluation par le toucher selon Shizuto MASUNAGA – Shiatsu et Médecine orientale p60/61. |
| Shen 神 | Notion complexe de la Médecine Traditionnelle Chinoise, souvent décrite comme la forme immatérielle de l’énergie vitale. Shen est associé à la clarté d’esprit et à la capacité de discerner ; il est traditionnellement localisé dans le cœur et renvoie également à la notion d’âme. Shin au Japon. |
| Shiatsudo | Terme japonais exprimant la Voie du Shiatsu, entendu comme plus qu’une simple technique manuelle. Shiatsudo se définit comme un chemin personnel intégrant corps et esprit ; il est présenté comme un travail intérieur favorisant l’éveil personnel et le développement du clair ressenti. |
| Shokushin | Le toucher par la forme selon Shizuto MASUNAGA – Shiatsu et Médecine orientale p60/61. |
| Sophronisation | Exercice inspiré de l’hypnose, au cours duquel le sophrologue accompagne la personne vers un état de conscience modifié, situé entre veille et sommeil. À la différence de l’hypnose, la sophronisation ne repose pas sur une relation d’autorité mais propose au sujet d’explorer des ressources personnelles, dans un processus dépendant de sa propre volonté. Elle s’appuie sur la suggestion mentale et la visualisation positive pour valoriser et renforcer le potentiel personnel. |
| Teate | Technique manuelle de massage considérée comme l’une des plus anciennes. |
| Transgénérationnel | Les mémoires transgénérationnelles sont décrites comme des comportements ou des schémas inconscients transmis par les ancêtres. Ils peuvent être perçus comme positifs ou négatifs. Prendre conscience d’un comportement répétitif permet d’engager un processus de changement. Dès l’enfance, l’inconscient peut reproduire, refouler ou adopter des schémas hérités. |
| Transmuter | Le verbe transmuter signifie changer ou transformer quelque chose en modifiant profondément sa nature. |
| Tsubos | En japonais, un point précis le long d’un méridien. |
| Yin et Yang | Principe issu de la philosophie chinoise selon lequel les phénomènes existent en paires opposées et complémentaires. L’alternance et l’interaction de ces polarités participent à l’équilibre du monde selon le concept du Tao. Le Yin est associé à la terre, à la lune, à l’ombre, au froid, à l’eau, à l’humidité, à la passivité et à la féminité. Le Yang est associé au soleil, à la lumière, à la chaleur, à la sécheresse, à l’activité et à la masculinité. |
| Zen Shiatsu | Style de Shiatsu développé par Shizuto MASUNAGA (1925–1981). Diplômé en psychologie de l’université de Kyoto, il a intégré des connaissances sur la psyché et le soma dans sa pratique. Il a étudié les classiques de la médecine chinoise (cinq éléments, yin/yang, méridiens) et a approfondi les notions de vide et de plein (kyo/jitsu). Il a fondé l’institut IOKAI à Tokyo en 1968 où il a enseigné son style. Le Zen Shiatsu met l’accent sur une écoute sensible accrue, faisant de la séance une pratique attentive et méditative entre praticien et receveur. |
